muyumuy

que hay adentro del poncho de un viejo padre?
que le queda adentro quando un ser querido se va?
montes,frio,gallinas y perros………
que es lo que calienta el corazon recubierto por los anos?
sera que la diaspora del pueblo otavaleno tiene aquella promesa que lleva por ejemplo una Zion?
para responder es necesario un aire calientico que nos salga desde lo profundo,que este escondido uku ukupi,dando acto a la libre exprecion de los sentimientos.

Querido compatriota Casual.
estoy sumamente alegre de su respuesta poco sintetica ya que en este modo se puede elaborar un discurso mas elaborado y por ende entrar en un analisis de la situacion de nuestro pais,creando de este modo algo mas util como es la critica constructiva.
Como primer punto quisiera responder a la pregunta sobre que es lo que apoyo yo.
Seguramente apoyo un gobierno que favorece la redistribucion de los ingresos economicos debidos a incrementos de Pib,que contribuya la equidad social,que practique reformas tributarias a favor de garantizar tal mecanismo,apoyo qualquier gobierno que antes que sea representativo de la mayoria,segun logicas democraticas(de todas maneras dificilmente actuables en su totalidad en qualquier pais del mundo).
apoyo seguramente qualquier gobierno que garantize salud publica y derecho a la educacion.
Apoyo qualquier gobierno que sea promueva la unidad socia y el dialogo,mas aun en un pais como el nuestro con diversidad de etnias y nacionalidades.Apoyo en una sintesis sumamente redundante la defensa de las instituciones al servicio del pueblo.
Sobre las tematicas que usted me propone,quisiera hacer una extraccion momentanea,para no arriesgar de hacer un “Caldo de mondongo” como diria la voz popular,en particular sobre:”forma,vocabulario,el deseo de pertpetuar el poder”.desearia evidenciar que estos temas hacen parte de un discurso que tiene que ver con el “juego politico” de los “actores politicos” de la “escena politica” del pais.Y hacen parte de un contexto que muchas veces es ininfluyente en la actuacion de la legislacion.Todavia aquello que tiene que ver con:”Gasto de millones de dolares,deuda externa y destruccion de la Pacha Mama” entra en un discurso que tengo cercano al corazon.Si consideramos dos periodos differentes de la historia ecuatoriana teniendo un indicador como es la deuda externa como % del PIB podemos ver que en el decenio de los ‘80 esta porcentual pasa desde un minimo del 37% a un maximo a fin de decenio del 119% mientras en el decenio del ‘90 tenemos una considerable contraccion en medio percullegando a un minimo del 76% para subir de nuevo al 114% en el ‘99.
Claro,es ilogico confrontar economias diferentes sobre todo en periodos diferentes pero,en Espana por ejemplo,actualmente,con una deuda externa del 61% sobre el pil casi se llora pepas!Mientras en Ecuador a datos del 2011 tenemos una deuda externa pubblica y privada que es del 14% y 8% respectivamente,Cifras inpensables en los ‘90.

Mi apoyo no es incondicional,pero adelante de una estabilidad del pais que garantiza progreso,me parece deber civico contribuir a los cambios que han sucedido.
De todas maneras como he dicho,este tema me esta cercano al corazon.Una de ls criticas fundamentales que hago a este gobierno es el de haberse presentado como modello antiimperialsta en algunos casos, atacando los fundamentos del capitalismo y de su accion:las politicas neoliberales.
Es de lastimoso echo que un modelo alternativo,que tenga en cuenta el respeto por el territorio todavia escarsese en las politicas gobernamentales.
Pero es mas Triste ver el actor principal en tal tematica,como es el movimiento indigena tecnicamente privo de argumentos que hablen de desarrollo economico sustentable de los territorios ancestrales y zonas de alta biodiversidad,asi como el poco enfrentamiento de dicho movimiento a tematicas actuales como son la energia,la globalisacion,el desarrollo comunitario alternativo,asi como una ipotetica internacionalisacion del movimiento indigena en latinoamerica.
Me acerco a la conclucion de mis letras tomando en prestamo la conclusion de su discurso:
“costruyamos una nueva repubblica”
Quisiera evidenciarle que en el juego democratico,del qual usted me parece un sostenedor incoerente(“gobernabilidad democrática y para la construcción de un Estado Pluricultural, Plurilingüe, Plurinacional…..”)la regla fundamental esta en la preservacion de la Republica.
Los gobiernos son solo sujetos de pasada y esta en el mecanismo electoral la posibilidad de cambiarlos.
Rafael correa es solamente uno de los exponetes de A.p,talvez a fin de cuentas no el mas principal.Atras del aparato estatal estan millones de compatriotas que ejercen su trabajo con la mayor responsabilidad posible.todavia esta en el deber civico de cada uno de nosotros promover un cambiamente mas dificil aun:el cambiamento de las personas.No a caso La T.I.I nos pone a razon en la 120ma posicion en la clasificacion del indice de percepcion de corrupcion junto a Guatemala.
La verdadera revolucion comiensa de uno mismo querido compatriota Casual.

Chacchas suenan en la oreja de  mama Quihuarqui de la comunidad de los Khoris mas alla de santiago,entre Puyuri y Zaloma,alla por donde dicen que las serpientes toman forma de mujer,muerden a besos y matan de amor.
Cada noche es siempre igual.La vieja mujer se acuesta lievemente boca arriba,manos al ombligo,apoyando la cabeza en un saco viejo doblado en modo de funcionar con la mayor comodidad posible sin estropear el tejido.
En el completo silencio del pueblo agotado de dias de trabajo mal  pagado interrumpen solamente los respiros de gente que encuentra en el pecado su unica riqueza.

Quando cierra los gastados ojos ya casi cubiertos de cataras,la oscuridad de la noche y  la orscuridad de la mente se hacen uno.
De lo lejos Llega el sonido,se acerca lentamente,paso a paso,subiendo gradas gruesas y mas gruesas de volumen grave.
Junto al batir del corazon jala mas sonido.

De repente de lo negro salen chispas de colores,que de estrellas se hacen lunas,se amontonan y hacen soles y en un orgia de energia se hacen cosmo,dan vueltas girasoles de estrellas,lunas,soles.
No es solo sonido del ritmo primordial,son danzas que se mueven dejando  a lo largo y a lo ancho explociones de formas y movimientos,Indefinidos espiritus sin conciencia y sin destino.
Mama Quihuarqui en su sueno canta,entona la vieja melodia de la tejidura de los ponchos que le enseno su vecina quando era nina.
A ese mando todo toma forma de hilo:colores,sonidos,figuras se ponen en fila y nacen las palabras.
“Ponchito de mil colores,prenda de mis ancestro,orgullo de mi gente cubreme del frio,cubreme de las tristezas,que manana me esperan mis padres,y para ellos llevo papas y mais” Dice la mujer a modo de oracion,rogando la Diosa de los suenos de los pobres.
Entre los freneticos cruzes de derecha a izquierda de caballos y viracchuros todo se hace trenza,se amarra,se vincula un sistema de todo con todo y  el todo se hace uno.uno mudo

se para el corazon.
se paran los colores
se paran las palabras.

El sonido de las chachas son la unica  cosa realmente viva.

Tendido el poncho inmobil queda
Sin dueno,perfectamente  tendido queda.

Es el poncho de sus suenos que cobija mama Quihuarqui en las noches frias de vientos errantes,que jugando pasan moviendo las chacras.
Esto es y esto sera para las noches de los pobres de la comunidad de los khoris.
Olvidados de la industria,escluidos de la vida.
Esperando en la bondad de Dios
Y esperando en la esperanza.

Daqui Lema

La “cultura”en sus diferentes significados demuestra la manifestacion de un processo acumulativo de conocimientos y de experiencias que derraman en la experiencia y en la tecnica,en el control de los recursos,el maximo resultado de un processo de seleccion sobre lo que es funcional a las necesidades del ser humano.La “cultura” es conocimiento,saber,capacidad de responder,de elaborar,de dar orden al caos de la vida,de dar una gerarchia,un lugar seguro a la inseguridad del animal-hombre,que desnudo de qualquier capacidad creativa no podria enfrentar los peligros de una vida “salvaje”.
Este indispensable instrumento se hace cada vez mas importante quando se juega con objetivos  de suma importancia como por ejemplo el mantenimiento del la prole y de su continuacion,por lo qual la trasmicion generacional de los conocimientos que tal grupo ha desarrollado durante los anos se transforma en “capital cultural” de aquella sociedad que ha  logrado sobrevivir a su ambiente con aquellas soluciones y que terminan siendo cultura a costos menores respecto a las viejas generaciones.
claro esta que el motor que lleva adelante este proceso esta guiado por la capacidad de reelaborar nuevas formulas que determinen nuevas soluciones y que se transforman en innovaciones para la generacion del “tiempo en su tiempo” y la satisfaccion de las necesidades de nuevo,”del tiempo en su tiempo”
El accesso a este rico patrimonio todavia,es limitado a quienes pertenecen a este determinado grupo,barreras como la lengua,vestimenta,incapacidad de entendimiento debido a referimientos culturales extraneos,o simplemente el monopolio de quien mas sabe,impiden que todos sepan en cantidad equa.
Por lo qual como dicho,un nucleo fundamental se crea adentro de la llamada “comunidad” y se hace necesario por lo qual la facil y rapida identificacion de quienes son y quiene no son,Ellos y nosotros.
Entre rituales y tradiciones,entre lengua,modo de vestir,o simplemente ubicacion territorial se subdivide aquella que es la identidad con sus differente niveles de sentimiento de apartenencia.
La identidad es un mecanismo que permite encontrar el origen,de hubicar en lineas maximas qual es el proceso,o mejor dicho,qual es el “capital cultural”de la persona en question.Asi como es funcional a la necesidad de seguridad de el individuo adelante de la ya dicha debilidad de sus caracteristicas.

En relacion a nuestro tiempo,parece que nos encontramos en un proceso de definicion cultural causado por el encojimiento del mundo debido a la globalisacion,ayudado tambien por  intrumentos de eficaz trasmission de informaciones como es la  web.
En un libro que ha creado polemicas,Samuel Huntington,Define nuestro siglo como el tiempo en el qual se llevara acabo una possible “clash if civilizations” en la qual el occidente industrialisado debera competir con las demas 6 civilisaciones definidas por el autor.
Seguramente los estados hacen parte importante en el processo de integracion o deintegracion global.Con sus differentes pesos llevan a differente objetivos las sociedades que representan o que controllan.
Todavia es interesante componer esta analis en un quadro que tenga quenta de identidad,Civilizacion,cultura, y necesidades comunes referientes al ciclo de la vida.
Podemos,segun la analisis echa al inicio sobre el termino “cultura”  encomunar las dos definiciones(identidad y civilisacion)  en la misma.
Mientras las necesidades referientes al ciclo de la vida,seguramente seran un comun denominador para todas las differentes formas con las quales la cultura se expresa.
Es claro que nuestro siglo es el siglo de los encuentro,de la libre accessibilidad a las informaciones(menos que algunos casos singulares,como la repubblica popular cina y situaciones de control coercitivo) del conocimiento,de la posibilidad de saber algo mas sobre los “otros”,y no solamente de “nosotros”.
Esta posibilidad de encontrarse,crea un melting pot de ideas,concepciones,creencias y certezas que seguramente formaran un saber que no sera mestizo,si no simplemente humano.Es por lo qual de primera importancia aquella “revolucion de los cuadernos”  que cree personas concientes y criticas,capas de analisar y de analisarse en un autopista de redefinicion de si mismo adentro de un contexto global.
En este contexto seguramente la anticultura,Osea la permanencia,la inmobilidad,la infertilidad,de construir  adequadas capacidades de ubicarse en el tiempo y en el espacio pueden llevar a la falla de un sistema general del qual cada vez somos dependientes y que actualmente va bajo las alas del capitalismo refiriendose con esto a la xenofobia,nazionalismo,fanatismo y otros.
Cada sistema tiene su principio y su fin.La era feudal,el experimento comunista de la union sovietica(asi como de cuba),la colonisacion del dolar…..et
Todavia cabe recordar que al processo de transformacion global se requiere de instrumentos adecuados de comunicacion y de capital cultura,para poder entender las razones del otro,de encontrar en su necesidad,las proprias necesidades y establecer las raices para un sistema que tenga cuenta de la necesidad de “los mas”.
En el juego de la vida complicarse en si comer el pan con las manos o con guantes sin dar precedencia a la necesidad de producir pan,puede ser mas que un desperdicio de recursos.
En la mesa global todos se presenten con su mejor vestido elegante( o tradicional),por que como dicen”aunque la mona se vista de seda,mona se queda”.
Runakunamarichanchi-somos seres humanos.

Daqui Lema

Apu de la tierra,vida.
Tu,que Hombre y mujer
Tu que destierras
de los wachos de la carne
el color de la gente.
Entre tus senos llevame
a mirar la lluvia que
se mescla con el cielo
se mescla con la tierra
que se mescla en la cintura
y de lagrima se hace flor.

Apu de la tierra,vida.
Se dà  al cielo tu corazon abierto
tu pecho baùl de recuerdos
tu palabra viento,musica,caricia.
Recordaràn mis hijos que aqui vivì,
bajo el àrbol de los negros capulìs
Que creciò conmigo y promete vida
que fue rincòn de promesas no cumplidas
Y que al tiempo y a la industria le ganò.

Otavalo 20 diciembre 2010

Daqui lema.

Las cosas bellas van cuidadas,van respetada,van perduradas en el tiempo, a costo de sacrificar las cosas feas,minusculas,insignificantes,que no merecen ser conservadas,que no son dignas de recuerdo.
Asimismo las cosas grandes,van admiradas,deben ser fuente de inspiracion,simbolo de progreso,de mejoria,objetivo.A la fin a quien le interesa si para llegar a ello se pisotea lo de abajo?si se ensucia lo ya sucio,lo irrecuperable.
Pero que sucede ,si aquello que no deberia ser,es?si por casualidad de la mala suerte algo que no nos deberia gustar acaba por gustarnos??Si el ojo cae para abajo aun siendo empujado para arriba?
La ley consuetudinaria de las sociedades establesen claramente que esta prohibido y que no.Son aquellos que vienen denominados “tabus”,osea lo que es, pero no se quiere que sea.
El sexo en una de las actividades mas naturales en el ciclo de vida.Es el amor que se transforma en abrazo,en beso,en caricia.Es la necesidad de union entre dos personas.La curiosidad de encontrar en el pecho de quien nos acompana el sonido de la vida en cada palpitar del corazon.
Pero entonces quales son las causas  que llevan a regular el significado de esta actividad tan comun a los animales y a los seres humanos??
Seguramente una parte de la respuesta esta ya en la pregunta.
Osea a differencia de los animales,nuestra capacidad de organisacion,de razon y de calculos,nos lleva a la concepcion de conveniencia,segun la qual mientras menos nos reproducimos,mas podriamos consumir.Teoria ya claramente evidenciada por Thomas Malthus el qual Evidencia que a un crecimiento demografico no corresponde un aumento parallelo de los recursos ambientales,por lo qual a un nivel demografico muy elevado,no podrian haber suficiente sustentamento para todos,llevando a un equilibrio natural entre Territorio y poblacion(a desfavor de la segunda).
Este modelo teorico no considerava todavia la capacidad del progresso tecnologico en aumentar las  capacidades del territorio y por ende de la produccion en massa.
Como resultado podemos ver actualmente la odierna explocion demografica que presenta actualmente  a 6.891.000.000 de personas para llegar en el 2040 a 9.000.000.000.(imaginarse un concierto con toda esta gente para ver Calle 13!!!!)
Ya bueno,el echo es que” hay muchas bocas y hay poca comida” ,o hay mucha comida y pocas bocas??dejo la pregunta al lector para la refleccion de nuestras tendencias de consumo.
De todas maneras regresando al tema de los Tabus,y en especifico de la sexualidad,creo sea autolesionista la repression de la sexualidad en vista de una ausente funcion social o demografica.Malthus seguramente no habra pensado en que un dia hubieramos podido usar condones,espirales ovales,diafragmas,etc,etc,etc,etc….
Seguramente es necesario reconsiderar nuestra capacidad en considerar lo bonito,y lo feo,lo prohibido y lo consentido.Y en esto la sexualidad lleva una parte importante.
El equilibrio entre mente y cuerpo nacen de este  grado de consideracion.
Saber quando y con quien condividir el proprio cuerpo,asi como entender los principios de respeto del cuerpo del partner.La organisacion familiar.
Y la normalidad del amar,la libertad del sexo y de la sexualidad.
Creo que una conquista de nuestro siglo sea la inclusion de las tendencias sexuales   differentes a la concepcion “classica”-cattolica.Gays,lesbianas,transexuales,eteros y toda aquella differenciacion de cartacteres,gustos tienen que ser mayormente analisados y no simplemente momentaneamente escondidos,para la constuccion de un sistema de derechos guridicos claros y concretos.
En la ciudad de Otavalo todavia estas consideraciones parecen estar fuera de la  discucion seria de la publica opinion.
DEbido tambien Por su considerable presencia de creencias religiosas y moralistas que  han dado  en fin de cuentas un monotematismo que lesiona la posibilidad de conquistas de derechos y de progresso social.
Todavia al fin de differenciarnos de los animales,quienes todavia tienen una variedad considerable de tecnicas de cortejar,tenemos un intrumento indispensable para la busqueda de un partener ideal.
La sexualidad encuentra su tarjeta de presentacion en la sensualidad que es todo aquel conjunto de expresiones que confluyen en la cultura,en la concepcion de la vida.Podria ser la razon,pero no la fin.Es el mensaje.
Mientras mas curioridad proovoca el mensaje mas eficaz es.

En conclusion de analisis,todas nuestras actividades son recolegables a los cursos ciclicos de la vida:nacer,crecer,morir.
Por lo qual es importante hacer y pensar en funcion de estos tres principios.
El perro si tiene hambre salta y se sube a la mesa.Un ser humano por su educacion,talvez no,y puede que muera de hambre.

Daqui Lema

Hasta hace no poco tiempo mi interes por la simbologia era plenamente minima.
En realidad nunca me interese y nunca considere la importancia de los simbolos asi influyentes en la vida de cada uno de nosotr@s.
De echo estamos rodead@s de simbologia en cada instante de nuestras vidas.Desde el simple semaforo que en sus tres presentaciones:verde,amarillo,y rojo,encierra tres  mensajes importantisimos verde:seguridad,posibilidad,confiansa.Amarillo:relativa seguridad,soledad,peligro relativo.Rojo:peligro,prohibicion,atencion,hasta la representacion grafica de conceptos generales que tratan de iconisar creencias,anhelos y esperanza como por ejemplo el triangulo,simbolo de perfeccion,de armonia,de equilibrio o la misma cruz,digna de un analisis mas profunda para la qual todavia creo no estar preparado para enfrentar un debate,por lo qual me disculpo si me limito a consideraciones subjetivas.
En este discurso como no mencionar la iconografia usada en el marketing pubblicitario,El uso de “marcas” para differenciar el grado de valor de determinados productos. Tomando en particular el caso de las prendas de vestir podemos constar que cierta tipologia de ropa encierra en si el plusvalor que no es determinado por la calidad de su fabricacion,mas si por su proveniencia y por su identidad etnico-razial(tomare el concepto de raza para un’analisis en otro momento).
Claro esta que el trabajo de Giorgio Armani,no puede entrar en competencia o ser confrontado en calidad y precio  con los productos artesanales de taita Mamani,artesano indigena que produce artesanias y tejidos a mano.
En particular me refiero en los conceptos de valor que lleva la simbologia de las marcas.Chicha o Coca Cola???Nikes o Alpargates(o alparnikes como dicen por ahi unos mashis)Kfc o Corvina frita???Osea,Marca o no Marca??
Nuestro consumo Baila entre dos factores principales:precio y marca.
El precio que nos pone limites de consumo y la marca que rellena nuestra necesidad clasista y encierra informaciones de calidad,prestigio,seguridad,casi como el color verde del semaforo.Estas afirmaciones se refieren solamente al contexto territorial de la region de imbabura,y creo pueden ser generalisadas a muchos sectores de america latina,debido a la historia de estos pueblos y a su estructura social muy parecida.De echo Lo que digo tenria difficultad de afirmacion en sistemas como el europeo o americano de historia economica mas instaurada y mas ramificada,y  garantias contra la  exclucion economica mas desarrolladas.
Regresa a mi mente unos pasos del maestro Eduardo Galeano el qual narrando en su “microhistoria” de “los nadies” enuncia referiendose a estos:
” Que no son, aunque sean.
Que no hablan idiomas, sino dialectos.
Que no profesan religiones, sino supersticiones.
Que no hacen arte, sino artesanía.
Que no practican cultura, sino folklore.”

Este paso,en mi opinion. encierra un problema fundamental en nuestras tendencias de consumo(recuerdo que el  analisis se limita a otavalo);y es la desvalorisacion de nuestros productos,limitando el uso de estos  a la exportacion.
Es osea la falta de identificacion con ellos, el no destinar la “artesania” al consumo local,o la falta de propencion de la gente al uso de estos en la vida quotidiana,dejando el mercado libre al ingreso de productos de proveniencia extraregional.
Es como si la Luz roja del semaforo del consumidor se ensendiera adelante de aquellos productos que vienen fabricados por las manos y la calma de nuestros artistas-artesanos.
En todo este discurso generico me parecio interesante el simbolo de la chakana,o cruz andina.Su significado general es aquel de encuentro,de contacto entre cielo y tierra,como es el encuentro de cielo y tierra,de lluvia,de fertilidad y vida.
La cruz andina ademas de ser un simbolo de identidad amarrado a la historia de nuestros pueblos, puede tambien expllicar un fenomeno economico interesante como es aquel de encuentro entre  oferta y demanda,el  qual genera la fertilidad de un sistema economico eficiente.
Hay ademas en este simbolo un particular que siempre me ha turbado,y del qual hasta el dia de hoy no he sabido qual fuese su significado.Me refiero al espacio circular que la chakana encierra en su ombligo.
Jugando con las mismas logicas que  se arriman en un analisis para-economica ,para mi  gusto y opinion,ese circulo es un factor del qual qualquier analisis economica hace a menos.Y es el enlace simbiotico entre vida y territorio.
Es claro que el desarrollo,simbolo de marcas-productos,contrasta la armonia simbolo de vida,pero el mecanismo que lleva a uno o al otro es determinado por la capasidad colectiva de entender qual preferimos.
En el transitar quotidiano de mensajes y de simbolos  podemos escojer que es lo que realmente necesitamos y no aquello que el mercado nos impone.
Es importante saber a qual circuito de consumo-produccion estamos haciendo parte y favorecemos con nuestras  desiciones.

Recuerdo que de wawa el mercado de otavalo tenia particulares actividades que todavia perduran,pero que  lentamente siguen siendo sostituidas por otras.De echo la sectorisacion de las diferentes tipologias de mercado en los differentes lugares de la ciudad ha desintegrado aquella que representaba el factor de atractiva del mercado sabatino,osea la concentracion de massas de personas interconectadas por intereses de intercambio economico en sus differentes actividades caracteristicas.A esto va sumado la mayor diffusion de los productos en el territorio extraurbao,con el nacimiento de pequenas bodegas en las comunidades desgregadas alrededor de la ciudad que  introducen el importante problema de menor afluencia de parte de los verdaderos consumidores del mercado:campesinos,comuneros e indigenas adiacentes.(dejo por un momento  de lado gringos,mestizos y runas borgheses).
El mercado de otavalo nace como necesidad  de consumo de una clase burguesa mestiza dependiente de los productos agricolos,asi como de la necesidad de campesino,quienes requerientes de instrumentos de vida quotidiana.
Entre las logicas de quien pide y quien ofrece se puede ver el ingreso de actores extraneos al territorio como costenos,colombianos,quechuas extraterritoriales,etc….,pero consta decir que gracias a estos los productos ofrecidos por esta gente,fue con el tiempo mayormente diversificandose la oferta,importantisima en una economia de competencia.
Pasando a un nivel sucesivo de desarrollo y parandose  en partitular en su fruto mas caracteristico,como es la globalisacion,vemos ingresar un interesante grupo de individuos que determinaran un desestamiento de los equilibrios generados hasta ahora:Los turistas.
Es inalienable la componente turistica en un analisis actual del mercado de otavalo,en quanto una buen porcentaje de los productos(refiriendose a la plaza de ponchos) son destinado a estos.Todavia considerando las mismas logicas construidas por  la globalisacion podemos afirmar que La plaza de ponchos ha obtenido una internacionalisacion de sus vendedores y de sus productos.De echo la tranformacion que lleva desde una offerta  de productos a turistas de pasada a otra en donde Vendedores-artesanos van en busca de compradores viajando a las tierras de los mencionados turistas,no propone mas que,en un analisis objetiva, un ampliamento de mercado,que deja atras las fronteras nacionales,creando de consequencia un mercado internacional en donde circulan chalinas,aretes,brazaletes,tejidos etc…
Las ganancias determinadas por este tipo de desarrollo economico han traido capitales y por  consequencia inversiones en la ciudad.
Todavia es necesario y fundamental preguntarse:Estamos usando con efficiencia recursos y capitales?en  que tipo de economia podemos incursionar?el desarrollo de otavalo ha generado bienestar colectivo??Quienes detienen los mayores capitales enla ciudad?de  donde vienen estos capitales?
Quedarian todavia muchas preguntas por hacer,pero quiero detenerme sobre una en particular:El desarollo de otavalo ha generado bienestar colectivo??
Entre las familias que detienen capitales elevados hay la tendencia de investir en sectores que atraigan el mayor numero de personas,para conseguir de consequencia una mayor ganacia y premio por sus inversiones,normal si se considera un sistema capitalista  avanzado.Todavia se  requiere enfrentar un analisis de capacidad de generar trabajo de este tipo de actividades,y de consequencia una mayor necesidad de difucion de ingresos para las familias.
Contruyendo un sistema de compradores  que tienen dinero para consumir y vendedores que tienen capacidades de produccion a precios que generen ganancias para si mismos.Todavia en esta prospectiva una palabra se revela Llena de fatalidad y  de esperanza y es Cooperacion.
La cooperacion puede nacer solamente del dialogo,de la conciencia de la interdependencia de quienes tienen capital y quiene se acontentan del salario,en una generacion de bienes de intercambio que gratifican sea los unos que los otros.
Extranamente la cooperacion es uno de los fundamentos de la vida comunitaria,principio base de la cosmovision andina.
Si olvidamos estos principios ,la revendicacion de los derechos y deberes,asi como la inclusion de los pueblos indigenas pierden de significado.Manteniendo el “shuc yuyaylla,shuc maquilla,shuk shungulla”tenemos la posibilidad de generar un modello andino de desarrollo.alternativo a esto el peligro de gritar palabras sin significado,vestidos sin identidad,y deseos prefabricados.

Daqui Lema

Aly punlla mashis!!

Este es el primer articulo de Muyumuy.bloog.it!

Antes que nada un agradecimiento a quienes comparten y compartiran este camino de intercambio de ideas y de conceptos que la palabra y el bloog muyumuy en si tratan de promover:el analisis y la reanalisis de cierto e incierto,la autovalutacion de comportamientos profundamente interiorisados,la subjetividad del blanco y del negro,del bien del mal asi como el analisis del poder,de la sociedad,del contexto internacional y nacional(dificil palabra en este medio)en politica en economia en arte y en cultura asi como qualquier produccion proveniente de la creatividad o de la necesidad humana,pasando por el amor, cruzando la guerra,descansando en lo real,hasta llegar a la imaginacion y destinandose ciegamente hacia la utopia,motor y generador de nuevas esperanza y anhelos.

Muyumuy es una invitacion o un imperativo,trasformable a segun de la circunstancia,que busca diffundir el mas natural de los conceptos adentro de las actividades humanas,osea la umanidad en si:la esencia del ser.Ser que construye todo y entiende nada,presentandonos quotidianamente el mas grande espectaculo circense,sin todavia dar la minima explicacion de lo que sucede, dejando al expectador todas las libertades de interpretacion y pocos intrumentos dividiendo,compactando y regenerando la opinion popular.

Es entonces importante la conciencia,la necesidad de “saber” de “entender” de difundir la informacion en la mesa del analisis colectiva,dell’irrefrenabilidad del pensamiento delimitado por las costumbres quotidianas del correcto o incorrecto,del dualismo en si!

Unica regla del bloog:”el respeto”al fin de crear un terreno fertil para la libre exprecion.

“el conocimiento es el unico bien que si compartido enriqueze si mismo y la umanidad” .(autor desconocido)